تبلیغات
فاطمیون

«دروازه بهشت» در مسیر مسافران کربلا

شنبه 16 اردیبهشت 1396 08:41 ب.ظ



مسافرانی که از مرز مهران به عتبات می‌روند در مسیر خود می‌توانند یکی از جاذبه‌های گردشگری ایلام به نام تنگه زینگان را ببینند که اهالی مهران آن را «دروازه بهشت» می‌نامند.
 
 در ۵۲ کیلومتری جنوب غربی ایلام و در ۵ کیلومتری جنوب شرقی صالح آباد درست در شهرستان مهران یعنی جایی که مردم ایران بیشتر آن را با همجواری‌اش با کشور عراق و تردد در مرز مهران در زمان سفرهای عتبات عالیات می‌شناسند، جاذبه‌ای گردشگری وجود دارد که جز مردم استان ایلام و فعالان گردشگری کمتر کسی به تماشای آن می‌رود.

استان ایلام به رغم جاذبه‌های طبیعی خود هنوز گردشگری زیادی ندارد و همین موجب شده تا طبیعت این استان همچنان بکر و سالم بماند و حتی برخی از جاذبه‌های گردشگری آن از چشم بسیاری از افراد پنهان بماند. آنهایی که کمی شهرت دارند هم بیشتر میزبان اهالی استان است تا مردم استان‌های دیگر.
 
یکی از این جاذبه‌ها تنگه‌ای است که بیشتر از آن به‌عنوان غار یاد می‌کنند. تنگه زینگان یکی از عجایب زمین است که کیلومترها از شهر فاصله دارد به همین دلیل باید برای رفتن به آنجا تا شهرستان مهران سفر کرد و از آنجا به صالح آباد رفت.

در صالح آباد همه زینگان را می‌شناسند. حتی با خودروی شخصی می‌توان تا محل امامزاده صالح رفت و همان جا دمی استراحت کرد و پس از آن از رانندگان خودروهای سنگین مانند نیسان خواست تا افراد را تا نزدیکی تنگه ببرد. این خودروها را در روزهای تعطیل به خصوص ایام نوروز راحت‌تر می‌توان پیدا کرد چون بسیاری از آن‌ها منتظر حضور گردشگر هستند و از هر نفر بابت طی این مسیر چیزی حدود هزار تومان کرایه می‌گیرند در این میان می‌توان تراکتورهایی را هم دید که مردم را از این مسیر عبور می‌دهند.

حدود ۴۰ دقیقه‌ای باید با این وسایل حمل و نقل جاده‌ای خاکی را پشت سر گذاشت و از مسیر رودخانه عبور کرد تا به فضایی بهشت مانند رسید. از در ورودی تنگه، دمای هوا به فاصله چند قدم تا ۳۰ درجه تغییر می‌کند. هوای گرم این روزها تنها با سه قدم به هوایی خنک و حتی سرد تبدیل می‌شود. از همان ابتدای ورود به تنگه زیبایی مسحور کننده‌ای اطراف را فرا می‌گیرد. کش و قوس‌های دیواره با سبزه‌ها و گیاهان خودرو پوشیده شده و از گوشه و کنارها قطرات آب می چکد. انگار باران بر زمین می‌بارد.
 
بوی سبزه و گل‌ها در میان نیزارها با آبچک‌های طبیعی کنار دهلیزهای آبگیر و قندیل‌هایی که آب خنک را از زیرکف پای گردشگران جاری می‌سازد، به حدی شگفت انگیز است که از آن به بهشت تعبیر می‌شود. گاهی قوس‌های تنگه چنان زیبا به نظر می‌رسند که هر کسی می ایستد تا آن زیبایی را ثبت کند. همه نمی‌توانند ۵ کیلومتر طول این تنگه را طی کنند. گاهی افراد تنها تا آبشار می‌روند. در همان هنگام رسیدن به آبشار جاذبه‌ای را خواهند دید. سنگی بزرگ که میان دو دیوار تنگه معلق روی هواست و افراد یا زیرش عکس یادگاری می‌گیرند و یا افرادی مانند زنان و دختران هنگام عبور از زیر این سنگ معلق ناخوداگاه احتیاط می کنند مبادا این سنگ بیفتد!

در بخش دیگری از این تنگه، آبی از دیواری بیرون می‌آید که شیرین، سرد و گواراست و گردشگران خستگی راه را با آن به در می‌کنند و از آن می‌نوشند. هر چند که در زیر پایشان نیز آبی خنک در جریان است. نکته قابل توجه در گذر از این تنگه آن است که همه بازدیدکنندگان و گردشگران چه محلی و چه از استان‌های دیگر وقتی به این تنگه می رسند کفش‌ها را درآورده و دمپایی می‌پوشند. چون راه رفتن برای آن‌ها با دمپایی خیس روی تکه سنگ‌ها و آب روان راحت تر از راه رفتن با کفش‌هایی است که حتما درون آنها آب می‌رود.

نکته جالب توجه برای بازدید از این تنگه آن است که کسی در شهرستان مهران آن را با نام تنگه نمی‌شناسد. از مدتها پیش غلط مصطلحی رواج پیدا کرده که به این جاذبه غار گفته می‌شود هر چند که شاخصه‌های غار را ندارد.

جواد نظام دوست از غارنوردان حرفه‌ای ایران و دبیر سابق انجمن غارنوردی به خبرنگار مهر می‌گوید: به این تنگه زیبا به اشتباه غار اطلاق می‌شود، چون نه در تعریف علمی غار می‌گنجد و نه المان‌های لازم یک غار مصنوعی را داراست. تعریفی که زمین شناسان از غار دارند، شکافی است که در سنگ‌ها تشکیل می شود و به اندازه ورود یک فرد عادی امکان‌پذیر است. چنین شکافی را غار می‌گویند. بنابراین درز و شکاف‌هایی که در بسترهای سنگی تشکیل می‌شود را به عنوان غار می‌شناسند و حدود ۹۰ درصد سنگ پایه و یا سنگ میزبان آنها نیز آهکی است و معمولا سقف دارند. اما در این مکان یک دره وجود دارد که مشخصه غار را ندارد و تنها می‌توان گفت دره زیبایی است که جریان عبور آب در آن باعث شده نهشته‌هایی آهکی به وجود بیاید. شاید به علت زیبایی‌هایی که این نهشته‌ها بوجود آورده‌اند است که مردم به آن غار می‌گویند. اما این نامگذاری برای زینگان اشتباه است مانند بسیاری از اسامی دیگر که در مرور زمان به اشتباه جا افتاده است مثل غار علیصدر که در متون قدیمی نام درستش علیسرد بوده است اما در گذر زمان به علیصدر تغییر پیدا کرده است.
 
یکی از المان‌های غار بسته بودن فضای درونی غار است اما در این مکان کمتر جایی دیده می‌شود سقف آن بسته باشد. در تمام طول مسیر سقف این جاذبه باز است و گاهی دیوارها به هم می‌رسند. این جاذبه طبیعی توسط اداره کل میراث فرهنگی استان ایلام ثبت خواهد شد.

عبدالمالک شنبه‌زاده مدیرکل میراث فرهنگی استان ایلام با بیان اینکه دیگر همه این مکان را به نام غار می‌شناسند و ما هم باید از آن به‌عنوان غار یاد کنیم درحالی که تنگه است به خبرنگار مهر می‌گوید: پرونده ثبت ملی این غار تهیه و ارسال شده است. غار زینگان دارای یک هزار و ۸۰۰ متر طول و عرض آن بین نیم متر تا سه متر متغیر است که می‌تواند مورد توجه گردشگران خارجی خصوصا گردشگران عرب قرار گیرد. در همین ارتباط چندی پیش گروهی از فعالان گردشگری کشور عراق به منظور آشنایی هرچه بیشتر با این غار زیبا از این منطقه بازدید کردند.

منبع:مهر


سیدخلیل منبتی، معاون اماکن متبرکه و امور زائرین آستان قدس رضوی گفت: این پرچم سیاه که مزین به آیه شریفه «نصر من الله و فتح قریب»است، توسط تعدادی از خادمان سادات و سرکشیک‌های حرم مطهر رضوی، طی تشریفات و آیینی خاص همراه با ذکر و مدح ائمه معصومین(ع) و قرائت صلوات خاصه به بالای گنبد منور حرم مطهر رضوی منتقل و بر فراز آن به اهتزاز در آمد. این پرچم 63 روز بر فراز گنبد برافراشته می‌ماند.

وی افزود: در این مراسم پرچم حرم مطهر رضوی به نشانه آغاز ماه محرم تعویض شد و به رنگ مشکی درآمد و این پرچم تا سوم ربیع الاول «سه روز پس از شهادت امام رضا(ع)» بر گنبد بارگاه منور رضوی برافراشته خواهد بود.

معاون اماکن متبرکه و امور زائرین آستان قدس رضوی قدمت و پیشینه برگزاری مراسم تعویض پرچم را مربوط به دوران صفوی عنوان کرد و گفت: این آئین در طول تاریخ، دارای فراز و نشیب‌های مختلفی بوده است و از ابتدای پیروزی انقلاب اسلامی به این شکل برگزار می‌شود


پرچم عزای حسینی بر فراز گنبد مطهر رضوی افراشته شد + عکس


قیام امام حسین(ع) یک انرژی هسته‌ای بود

چهارشنبه 22 مهر 1394 04:42 ب.ظ


حجت السلام والمسلمین قرائتی به مناسبت ایام سوگواری سرور و سالار شهیدان حضرت ابا عبدالله الحسین علیه السلام پیامی با عنوان "درس هایی از كربلا " به عزارداران حسینی بیان کردند که متن آن به شرح ذیل است.

«درس‌هایی از كربلا»

بسم الله الرحمن الرحیم

حساب امام حسین علیه السلام از همه كس جداست. وقتی امام حسین علیه السلام وضع دل‌خراش مسموم شدن برادرش امام حسن علیه السلام را دید، گریه كرد؛ ولی امام حسن علیه السلام فرمود: «لَا یَوْمَ كَیَوْمِكَ یَا أَبَا عَبْدِ اللَّه‏» هیچ روزی مثل روز تو نیست.

تنها مهمانی كه دوازده هزار نامه دعوت داشت، اما در برابر زن و بچه، آن هم بین دو نهر آب با لب تشنه به شهادت رسید، امام حسین علیه السلام بود. شهیدی كه بر كشته‌اش اسب تاختند و كودك و جوان و برادر و همه یارانش را شهید كردند. اگر امسال برای بازماندگان قربانیان منا خیمه‌هایی بود تا در آن عزاداری كنند، در كربلا خیمه‌ها را هم سوزاندند.

برادران و خواهران عزیز به عزاخانه امام حسین علیه السلام خوش آمدید.

امام حسین علیه السلام به بشریت آموخت، سر به نی بدهید ولی به نزد ظالم سر خم نكنید.

امام حسین علیه السلام به مسلمانان آموخت: محاصره اقتصادی و حتی نداشتن آب برای طفل شیرخوار بهتر از بیعت با یزید است.

امام حسین علیه السلام آموخت: من و هفتاد و دو یارم در محاصره سی هزار نفر بودیم، پس از محاصره نظامی نترسید.

امام حسین علیه السلام به مردم ترسو شجاعت و با خطبه‌ها و دعای عرفه به مردم معرفت داد.

شهادت امام حسین علیه السلام با انتخاب، عشق، اخلاص و با هدف مقدس (برانداختن رژیم بنی‌امیه) بود.

امام حسین علیه السلام به ما درس داد كه اگر سرم از تنم جدا شود، اما از قرآن جدا نمی‌شود و روی نیزه هم قرآن می خواند.

مشكل كشورهای اسلامی در دنیای امروز، ترس از محاصره اقتصادی، نظامی، سیاسی و تبلیغاتی دشمن است و امام حسین علیه السلام درس مقاومت به بشریت آموخت.

اشك و عزاداری برای امام حسین علیه السلام نشانه قدردانی از شهید، معرفت، شور و مودت اهل‌بیت علیهم‌السلام، تهدید ستمگران و ظالم كوبی و مظلوم یابی و بصیرت است.

امام حسین علیه السلام با قیام كربلا ثابت كرد كه حفظ اسلام و مقاومت در برابر طاغوت آن‌قدر ارزش دارد كه اگر همه هستی انسان فدا شود، جا دارد.

اگر امروز روسای جمهور دنیا بخواهند یك راهپیمایی ده كیلومتری بدون الزام و بودجه راه بیندازند امكان ندارد ولی امام حسین علیه السلام كاری كرد كه بعد از حدود 1400 سال، با یك «یا حسین» تنها در كشور ایران هفتاد میلیون عاشق، به خیابان‌ها می‌آیند و گرمای تابستان و سرمای زمستان در این حركت تأثیری ندارد.

حركت و قیام امام حسین علیه السلام یك انرژی هسته‌ای بود كه افكار جامد را متلاشی و معرفت و عشق را زنده كرد.

عزیزان! یكی از كارهای زیبای امام حسین علیه السلام نماز او بود، نمازی كه در دو ركعت، حدود سی تیر به سوی او پرتاب شد و او نه تنها از نماز بلكه از مستحبات آن از قبیل اذان و اقامه و جماعت و اول وقت نیز صرف‌نظر نكرد.

همین كه طبل جنگ در روز تاسوعا به صدا درآمد، امام حسین علیه السلام فرمود: جنگ برای فردا باشد زیرا من نماز و تلاوت قرآن را دوست دارم و می‌خواهم یك‌شب دیگر با نماز و قرآن باشم.

امام حسین علیه السلام به زینب كبری سلام الله علیه فرمود: مرا در نماز شبت دعا كن.

در جبهه های جنگ ما نیز، بیش از نود و پنج درصد جوانان رزمنده، بچه‌های مسجد و هیئت بودند.

شما كه در عاشورا، در عزاداری‌ها شركت می‌كنید،  یك قرار و عهدی تازه با نماز و امامت داشته باشید.

هر كار خیری انجام دهیم، اگر نماز ما ناقص و مردود باشد سایر اعمال قبول نخواهد شد.

ما در زیارت امام حسین علیه السلام اول به نماز او گواهی می‌دهیم: «اَشْهَدُ انَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلوةَ»  سپس به شهادت او.

بیایید كاری كنیم كه امام حسین علیه السلام نیز در لحظه‌ی مرگ به ما بگوید: «اَشْهَدُ انَّكَ قَدْ اَقَمْتَ الصَّلوةَ».

نماز را باید اقامه كرد و اقامه نماز به این است كه صحیح، به جماعت و در مسجد انجام گیرد.

جلسات عزاداری را از مساجد جدا نكنیم و اگر با مسجد فاصله است، عزاداری‌ها یا با نماز شروع شود یا با نماز خاتمه یابد.

عزاداری‌های شبانه آن‌قدر طول نكشد كه به نماز صبح لطمه وارد شود.

در عزاداری‌ها از ایجاد ترافیك، زدن طبل‌ به هنگام استراحت مردم، بلند كردن صدای بلندگو، رقابت‌های منفی، كارهای چشم و هم‌چشمی، آهنگ‌های مبتذل، اشعار غلو و مبالغه، برهنه شدن و اموری كه این عزاداری‌های مقدس را از بهترین حالات خارج می‌كند، دوری كنیم.

در پذیرایی از عزاداران، به مسائل بهداشتی و محیط زیست و دوری از اسراف توجه كنیم.

بدانیم از عزاداری‌های ما فیلم‌برداری می‌شود و در دنیا پخش می‌گردد. اگر كسی به گونه‌ای عزاداری كند كه دشمنان از آن سوءاستفاده كنند و چهره خشنی از اسلام را نشان دهد، این مورد رضای خداوند نیست.

امروز استكبار جهانی از طریق وهابیت، طالبان، داعش و تكفیری‌ها آن‌چنان چهره خشنی از اسلام معرفی می‌كند كه دنیای سرخورده از كمونیست و سرمایه‌داری به فكر توجه به اسلام نیفتد.

پیامبر اكرم صلی الله علیه وسلم فرمود: «حُسَیْنٌ مِنِّی وَ أَنَا مِنْ حُسَیْن‏»: حسین از من است و من از حسینم. آری! بقای دین پیامبر من از قیام حسین است. پس باید مكتب رسول‌الله صلی الله علیه وسلم در عزاداری‌ها با استدلال معرفی شود، همان‌گونه كه تاكنون بسیاری از معارف اسلام در جلسات عزاداری منتقل شده است.

بیایید با عقل به سراغ استدلال و با اشك به سراغ حماسه و با فریاد، ظالمان را محكوم و از مظلومین دفاع كنیم.

خواننده عزیز، این نامه تذكرات برادرانه‌ای بود از متن اسلام، از معلمی كه حدود سی و پنج سال است از طریق تلویزیون با شما صحبت می‌كند.

از شما می‌خواهم با همین نامه و اطلاعات و مطالبی كه به آن می‌افزایید به اهل خانه و محله تذكر دهید كه قرآن می‌فرماید: «وَ ذَكِّرْ فَإِنَّ الذِّكْرى‏ تَنْفَعُ الْمُؤْمِنین‏» تذكر برای مؤمنین مفید است و اگر امكان نشر آن را دارید به خاطر معرفی بیشتر كربلا دریغ نفرمایید، زیرا قرآن و اهل‌بیت علیهم‌السلام و معارف دینی برای شخص خاصی نیست بلكه برای همه است. من به شما گفتم و دست شما را می‌بوسم و شما هم این را به دیگران بخصوص افراد محوری و تأثیرگذار در هیئت‌ها منتقل كنید.     


محسن قرائتی



درباره ی علت نیامدن «بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» در آغاز سوره ی توبه میان مفسران اختلاف نظر وجود دارد. چرا سوره ی توبه «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِیمِ» ندارد؟

 
1 - برخی حکمت آن را ارتباط سوره های انفال و توبه یا آن که این دو سوره را یک سوره دانسته و آن را دلیل عدم ذکر « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» معرفی نموده اند.
کسانی که ارتباط میان سوره ی انفال و توبه را دلیل نیامدن «بسم الله» در آغاز سوره ی توبه می دانند، به روایتی از امام صادق ـ علیه السلام ـ تمسک کرده اند که می فرماید: «انفال و برائت یک سوره محسوب می شوند»[1] و معتقدند: تناسب و ارتباط میان این دو سوره، از ارتباط سایر سوره ها با یک دیگر بیش تر است بلکه در بیش تر مسایل، گویی سوره ی توبه متمم سوره ی انفال است. چرا که بیش تر مطالب این دو سوره در اصول و فروع دین ، سنن الهی، شریعت و قانون، به ویژه قوانین جنگ و آن چه مربوط به آن است مانند آمادگی رزمی ، اسباب پیروزی و غیره از امور روحی ، مالی ،احکام معاهدات ، پیمان ها از نظر حفظ ، نقض به موقع آن ها و نیز احکام ولایت در جنگ میان مؤمنان با یکدیگر و کافران با هم و هم چنین ویژگی مؤمنان راستین ،کفرپیشگان ، منافقان و بیماردلان، آن چه در سوره ی انفال به طور اجمال مورد اشاره قرار گرفته در سوره ی توبه به تفصیل آمده است.[2]
 
2- بعضی دیگر، دلیل آن را عدم تناسب « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» ـ که نشانه ی رحمت است ـ با اعلام برائت ـ که نشانه ی غصب است ـ دانسته اند.
کسانی که این دو را یک سوره نمی دانند و حکمت نیامدن « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» در آغاز سوره ی توبه را عدم تناسب « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» با اعلام برائت دانسته اند، استناد نموده اند به روایتی از حضرت علی ـ علیه السلام ـ که می فرمایند: « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ  برای امان و رحمت است ولی سوره ی برائت برای برداشته شدن امان از شمشیر نازل شده است.» [3]
 این گروه عقیده دارند سوره ی توبه مستقل است و نیامدن « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» در آغاز آن به خاطر لحن قهرآمیز سوره نسبت به مشرکان و اعلام تنفر از مشرکان پیمان شکن است که این موضوع با « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» که نشانه ی صلح و رحمت است سازگار نیست.
 
3- بعضی از مفسران که این دو سوره را یک سوره دانسته اند; علاوه بر وجود ارتباط معنوی، بین دو سوره محسوب شدن سوره ی انفال از سوره های هفت گانه ی طولانی (سبع طوال) در روایات[4] و به دنبال آن سوره های مئون (صد آیه)، در صورتی که سوره ی انفال به تنهایی 75 آیه است ؛ تأییدی است بر این که دو سوره ی انفال و توبه، مجموعاً هفتمین سوره ی طولانی قرآن است; ضمن این که نیامدن « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» در میان دو سوره را تأیید دیگری بر یکی بودن این دو سوره دانسته اند.[5]
 
نتیجه:
سوره ی توبه با اعلان جنگِ عمومی با مشرکان و طردِ تمام پیمان های پوشالی آنان افتتاح گشته است و « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» حاملِ روح صلح و آرامش و هم زیستی مسالمت آمیز است; به همین جهت سوره ی جنگ و نبرد و یا سوره ی قتال و پیکار با مشرکین، با « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» آغاز نشده است.
 
ممکن است علت نیامدن « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» در اول سوره ی توبه، مشابهت آن با سوره ی انفال باشد که به سانِ بخشی از آن تلقی می شود. سوره ی انفال بازگوکننده ی جهادِ مسلمین در جنگ بدر است و سوره ی توبه جهادِ مسلمین را در جنگ تبوک گزارش می کند; پس داستان مندرج در سوره ی انفال ـ از لحاظ هدفِ کلی ، تشویقِ مسلمین به جهاد و برحذر داشتن آن ها از تخلف نسبت به اوامرِ خدا و رسول ـ همانند داستانِ موجود در سوره ی توبه است; از این رو، سوره ی توبه همراه سوره ی انفال و به دنبال آن آمده است.[6]
 
به نظر ما می توان میان دو موضوع جمع کرد و با توجه به روایت امام صادق -علیه السلام- و حضرت علی-علیه السلام- ، حکمت ترک « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» در آغاز سوره ی توبه، ارتباط و تناسبِ میان سوره ی انفال و توبه و هم چنین عدم تناسب « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» با اعلان جنگ با مشرکان پیمان شکن بدانیم; زیرا در غیر این صورت، موضوع عدم تناسب « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» با اعلام برائت، به تنهایی با سوره هایی مانند کافرون، منافقون و مسد که با « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» آغاز شده اند، نقض خواهد شد و از سوی دیگر، درست است که سوره ی توبه با آیات برائت شروع شده است ،ولی متضمن موضوع توبه، محبت به پرهیزکاران، دادن چهار ماه مهلت به مشرکان و ... می باشد که نشان دهنده ی رحمت خداوند، حتی  در حق دشمن می باشد.
 
نتیجه آن که ارتباط عمیق میان مطالب مطرح شده در سوره ی انفال و توبه و عدم تناسب « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» با آیات ده گانه ی برائت در آغاز سوره ی توبه می تواند دلیل ذکر نشدن « بِسمِ اللَهِ الرَحمَنِ الرَحِیمِ» باشد.
 
 
منابع:
 
[1]. طبرسی ، فضل بن علی ؛ مجمع البیان، ج 3، ص 6.
[2]. تفسیر کاشف، ج 5، ص 255 به نقل از: عبده، محمد، تفسیر المنار، ج 10، ص 148.
[3]. مجمع البیان، ج 3، ص 7.
[4]. ر.ک: تفسیر ابن کثیر، ج 1، ص 55; و تفسیر طبری، ج 1، ص 34; و سیوطی: الدر المنثور، ج 1، ص 189 و ج 6 ص 101 و روض الجنان، ج 1، ص11 .
[5]. تفسیر کاشف، ج 5، ص 255.
[6]. حجتی، سید محمد باقر، اهداف و مقاصد سوره های قرآن کریم، ص 185.



لباس‌هایی که زنان را بیمار خواهند کرد

جمعه 15 خرداد 1394 06:32 ب.ظ

با توجه به نقش حساس زن در جامعه، توجه به مقوله سلامت زنان نیز اهمیت بسزایی دارد، چراکه «زن» نه تنها مسئول سلامت خود، بلکه مسئول سلامت همسر، فرزندان و جامعه نیز هست. درباره شایع‌ترین بیماری‌های زنان و اهمیت رعایت بهداشت فردی جهت جلوگیری از بروز این بیماری‌ها با دکتر ناهید رادنیا، رییس مرکز آموزشی - درمانی فاطمیه همدان به گفت‌وگو نشستیم.

رادنیا درباره شایع‌ترین بیماری‌های زنان گفت: شایع‌ترین بیماری دستگاه تناسلی زنان در کشور ما عفونت است که به دو نوع عفونت‌های بخش‌های تحتانی و بخش‌های فوقانی تقسیم می‌شود. بخش تحتانی شامل قسمت خارجی، دهانه رحم و واژن می‌شود و ناحیه رحم، لوله‌ها و ناحیه لگنی بخش‌های فوقانی را تشکیل می‌دهند.

وی افزود: عفونت‌های ناحیه لگنی در صورت درمان‌ نشدن در نهایت به داخل شکم منتشر می‌شوند. بنابراین اهمیت این موضوع در این است که اگر ما عفونت‌های بخش‌های تحتانی را جدی نگیریم و آنها را درمان نکنیم، عوارضی در این نواحی ایجاد می‌شود. اگر این عفونت‌ها به بخش‌های فوقانی نفوذ کنند، عفونت لگنی که اتفاق می‌افتد عوارض زیادی برای خانم‌ها به دنبال دارد.

وی ادامه داد: یکی از این عوارض، نازایی است که در نتیجه چسبندگی لوله‌ها اتفاق می‌افتد و حاملگی خارج از رحم نیز از دیگر عوارض است. ممکن است با ایجاد چسبندگی داخل شکم، چرک داخل شکم ریخته شود که علائم شکم حاد را ایجاد می‌کند. با این شرایط ممکن است زنان دچار تب‌های بالا و آبسه در شکم شوند که گاه نیاز به جراحی و تخلیه پیدا می‌کنند. عود یکی دیگر از عوارض این بیماری است، چون خانمی که یکبار دچار این مشکل شود احتمال ابتلا در دفعات بعد نیز وجود دارد. بنابراین لازم است خانم‌ها علائم این بیماری حتی اگر خفیف باشد را جدی بگیرند و با درمان به موقع آن دچار عوارض بعدی نشوند.

وی با بیان اینکه شایع‌ترین نوع عفونت بخش‌های تحتانی دستگاه تناسلی، عفونت‌های قارچی هستند که در شرایطی به وجود می‌آید که تعادل میکروب‌ها در واژن به هم می‌خورد، توضیح داد: این بیماری در مناطق گرمسیر شایع‌تر است و در فصول گرم هم بیشتر اتفاق می‌افتد. اگر بانویی بهداشت خود را رعایت و لباس زیر خود را مرتب عوض نکند، بدنش مرطوب باشد و به مدت طولانی لباس‌های تنگ به تن داشته باشد، این عفونت در او عود می‌کند و درمان‌پذیر نخواهد بود.

این متخصص زنان و زایمان تصریح کرد: به جز عفونت‌های قارچی، عفونت‌های دیگری هم هستند که واژن را درگیر می‌کنند و دهانه رحم را دچار مشکلاتی می‌کنند. برای مثال دهانه رحم زخم می‌شود و علاوه بر اینکه عفونت به سمت بالا می‌رود ممکن است تغییراتی در سلول‌ها ایجاد شود و ضایعات قبل از سرطان بروز کند. معاینه دقیق، پاپ‌اسمیرهای مرتب سالانه و پیگیری مشکل تا درمان قطعی از وظایف خانم‌ها در صورت ابتلا به عفونت است. سوزش، خارش و ترشحات غیرعادی از علائم اولیه عفونت‌هاست.

وی به نحوه درمان این عفونت‌ها اشاره کرد و گفت: یکی از انواع درمان عفونت‌ها درمان آنتی‌بیوتیکی است. در بعضی موارد همسر خانم هم حتما باید درمان شود چون میکروبی است که امکان انتقال از همسر نیز وجود دارد. در صورت ابتلا به عفونت‌های لگنی شرایط پیچیده‌تر می‌شود. بعد از درمان سرپایی این عفونت اگر بیمار تب‌دار باشد، حال عمومی خوبی نداشته باشد و نتواند آنتی‌بیوتیک خوراکی مصرف کند؛ نیاز به بستری هست و بعد از بهبود این علائم به درمان با داروهای خوراکی ادامه داده می‌شود.

رادنیا با بیان اینکه شایع‌ترین علت نازایی در زنان مشکلات تخمدانی و تخمدان‌های پلی کیستیک است، گفت: اما عمده علت نازایی‌های لوله‌ای، عفونت‌ها هستند؛ به جز درصد ناچیزی که ممکن است آنومالی داشته باشند یا هورمون‌هایی که مادر هنگام باداری مصرف کرده باشد. مشکلی که در نازایی‌های لوله‌ای وجود دارد، درمان سخت آنهاست. نازایی‌های مربوط به تخمدان‌ها به درمان‌های معمولی بهتر جواب می‌دهند، اما وقتی لوله‌ها درگیر باشند نیاز به اقدامات بیشتری هست. حتی ممکن است در صورت باردارشدن، حاملگی خارج از رحم اتفاق افتد و بیمار لوله‌هایش را از دست بدهد و حتی گاه نیاز به لقاح مصنوعی احساس می‌شود.

این پزشک زنان و زایمان تاکید کرد: قبلا میزان ابتلا به عفونت‌ها در زنان کمتر بود، اما در سال‌های اخیر شاهد افزایش تعداد زنان مبتلا به این بیماری هستیم که کاهش آن مراقبت در روابط جنسی و تعهد به روابط تک‌همسری را می‌طلبد. ما در مدارس و مراکز آموزش عالی در زمینه بیماری‌های قابل انتقال نیاز به آموزش بیشتری داریم. در حال حاضر شکل رابطه با جنس مخالف تغییر کرده و با وجود اینکه ایده‌آل ما نیست اما واقعیت است. اجرای برنامه‌های آموزشی به جوانان و نوجوانان به آنها کمک خواهد کرد در آینده و در ازدواج‌شان دچار مشکل نشوند.

رادنیا به زنان توصیه کرد: زنان باید به خودشان اهمیت دهند و برای خودشان احترام قائل شوند. مشکلات و بیماری‌های خود را به شکل جدی دنبال کنند و برای سلامت خودشان وقت گذارند. زندگی سالم، مادر و همسر سالم می‌خواهد.


اس ام اس شهدا

پنجشنبه 24 اردیبهشت 1394 08:53 ب.ظ

اس ام اس

به راننده ی آمبولانس سپرده بود

«اگه شهید شدم ،حتما باید جنازه م رو به مادرم برسونی.

یه برادرم شهید شده

یکی هم مجروحه

دلم نمی خواد چشم انتظار من هم بمونه.»


اس ام اس روز جمعه و امام زمان (عج)

پنجشنبه 10 اردیبهشت 1394 11:37 ق.ظ

بـــــــاز آ کـه در فــراق تـــــو چــشــم امـــیـــدوار چــــون گوش روزه دار بـر الـلـه اکــبـر اسـت اللهم عجل لولیک الفرج
.
.
.
روزی درتقویم خواهند نوشت
........تعطیل – روز فرج مهدی فاطمه.........
و بعد در مدینه کنار ساخنمان نیمه کاره ای تابلو زیر را میبینیم:
...........پروژه ساخت حرم مطهر بی بی دوعالم حضرت فاطمه..........
کارفرما: قائم آل محمد
پیمانکار: یاران حضرت
مساحت: وسعت دل تمام شیعیان
به امید آن روز...
.
.
.


سهیل صادقی

این سایت در زمینه عکس مذهبی ، تصاویر مذهبی ، دانلود مداحی فعالیت دارد ، آدرس اصلی سایت : fatmion.ir



آمار سایت

  • کل بازدید :
  • بازدید امروز :
  • بازدید دیروز :
  • بازدید این ماه :
  • بازدید ماه قبل :
  • تعداد نویسندگان :
  • تعداد کل پست ها :
  • آخرین بازدید :
  • آخرین بروز رسانی :